Моя Онтологiя

Василь Васьківський

Царство свободи

КНИГА ДРУГА

ФIЛОСОФIЯ

Коли світ розпинається протиріччями
настає година філософії.


ЧАСТИНА ПЕРША

ОНТОЛОГIЯ

V ЕВОЛЮЦIЯ

1. Еволюція як така.
З усіх форм еволюція є первинною формою. Все існуюче еволюціонує. Еволюція є тим, що дійсно є в світі. Окремі фрагменти світу не досягають самостійного буття, вони є лише формами буття еволюції. Неживі системи суть те, що не є саме по собі. Вони є лише моментами переходу одного в друге, в процесі якого лише еволюція є тим, що залишається самим собою. Виникнення нових систем є лише розпадом або злиттям попередніх. Кожна відокремлена система постійно змінюється і в кінці- кінців розпадається або зливається з іншими. Масштаб цього кінця визначається природою взаємодії елементів внутрішньої структури системи. Мікросистеми є декількох видів: молекули, атоми, ядра та фрагменти кварк- глюонної піни, тоді як макросистеми, які складаються з великої кількости мікрооб'єктів, виявляють неймовірну різноманітність.

Ця відсутність стійкої самости окремих фрагментів еволюціонуючого світу є власне тим, що в системі Гегеля відображається поняттям зовні- себе- буття природи. Але в цьому зовні себе існуючому все ж здійснює себе усепроникаюча тотальність– еволюція. Природа є стихією. Еволюція є самістю, здійснюючою себе спонтанно в цій своїй власній стихії. Як така еволюція є первинною та універсальною самістю світу. Світ, таким чином, існує там і тоді, де і коли існує еволюція. Оскільки лише еволюція є, а все решта в світі не є, то еволюція є абсолютним запереченням світу. Але еволюція є не порожньою та безплідною негативністю буття, а первинним „світовим спекулянтом”, який все на світі перетворює в момент утвердження себе.

2. Фізична еволюція.
3. Хімічна еволюція.
4. Генетична еволюція.

VI ЖИТТЯ

1. Життя як таке.
2. Диференціація видів.
3. Опосередкування еволюції.
4. Походження людини.

VII ДIЯЛЬНIСТЬ

1. Зовні- себе- буття експансії.
2. Інобуття влади.
3. Для-себе-буття спекуляції.
4. Самість діяльности.

VIII МИСЛЕННЯ

1. Свідомість.
2. Самосвідомість.
3. Розум.
4. Осягнення поняття.

Джерело: http://socyst.livejournal.com/2006/09/20 .

Про еволюцію як процес зміни стану фізичної системи

carma_ пише:

Абстрактні нескінченності процесів реалізуються конкретними дискретними формами.

Джерело тут.

Немає дискретних процесів еволюції. Навіть тоді, коли фізична система описується дискретною сукупністю станів, оператор її еволюції не є дискретним...

У світі людини багато цікавих місць, і те що у одному з них отримана форма (дискретне) для представлення однієї з абстракцій («еволюції»), що «Навіть тоді, коли фізична система описується дискретною сукупністю станів, оператор її еволюції не є дискретним...», добре для цього світу. Але, у інших місцях світу людини, для описання навіть того оператора, що «не є дискретним...» знадобиться дискретного більш за описання «еволюції». Тобто «переклад» для інших місць реалізується у «нескінченності філософського процесу» конкретними дискретними формами.

carma_ пише:

Абстрактні нескінченності процесів реалізуються конкретними дискретними формами. Зокрема «дискретами» філософських моменто/місць, і «дискретами» моменто/місць порозуміння. Останні досягаються не завжди з використанням понять, іноді стають в пригоді побутові затріщіни, аромати парфумів, …

Поняття «онтологія» використовують і фахівці у «штучному інтелекті», їм видніше … «у тій місцевості».

carma_ пише:

У світі людини багато цікавих місць, і те що у одному з них отримана форма (дискретне) для представлення однієї з абстракцій («еволюції»), що «Навіть тоді, коли фізична система описується дискретною сукупністю станів, оператор її еволюції не є дискретним...», добре для цього світу. Але, у інших місцях світу людини, для описання навіть того оператора, що «не є дискретним...» знадобиться дискретного більш за описання «еволюції». Тобто «переклад» для інших місць реалізується у «нескінченності філософського процесу» конкретними дискретними формами.

carma_ пише:

Абстрактні нескінченності процесів реалізуються конкретними дискретними формами. Зокрема «дискретами» філософських моменто/місць, і «дискретами» моменто/місць порозуміння. Останні досягаються не завжди з використанням понять, іноді стають в пригоді побутові затріщіни, аромати парфумів, …

Переклад ─ це вже не онтологія, а філологія.

carma_ пише:

Поняття «онтологія» використовують і фахівці у «штучному інтелекті», їм видніше … «у тій місцевості».

Але ж не все у світі людей є філологією!

Так, не все є місцеве, навіть не все логічно у світі людей. А у «світі людини»?

carma_ пише:

Так, не все є місцеве, навіть не все логічно у світі людей. А у «світі людини»?

Немає світу людини, є лише особистість...

TARAS. пише:

Я перечитав цей розділ про Онтологію, як виявилося він не такий вже і популярний...і незнайшов жодного наукового покликання, на чому це все грунтовано? чиє це вчення? Неображайтесь, будь-ласка, але це не науковий аргумент, що говорити про буття у Онтології. Немає ні визначення онтології, ні етимології. Тож насмілюсь дещо пояснити, давньогрецьку знаю не дуже добре, признаюсь чесно, проте для перекладу вистачає, Слово Онтологія є чисто грецьке, походить від двох слів ontos та logos, коли з другим все зрозуміло перекладається як вчення, дослідження, то з першим виникають певні труднощі у розумінні, слово ontos є направду у грецькій як іменником, так і займенником. Де буду вдаватись у морфологічні деталі, проте йдучи до похідного для ontos є "on"(щось неможу надрукувати грецькі відповідники, технічні проблемки, тому прошу вибачення)(on читається гоон) і є дуже давнім має значення "той що є", "самодостатній" "сутнісний". Тобто наука онтологія це наука про самодостатність, якою є лише буття(буття - це один із прямих перекладів on, проте рідко вживаний)Тому впринципі відносити до онтології еволюцію(котра не є самодостатня, адже потребує обєкту для свого здійснення), чи мислення і життя є дуже відважно(за тією самою логікою). тому я далі буду стверджувати, що лише буття є первісним обєктом Онтології, все інше є похідне.

Джерело: http://tereveni.org/topic/29285/page__st__20__p__822360#entry822360
Дякую за відгук, пане Тарасе! Моя філософія є самодостатньою сучасною філософією 21 століття, тому вона не потребує посилання на інших філософів. Книга моя ще потребує редагування, але я зараз не маю на це часу. Чому буття є самодостатнім мені з Ваших слів незрозуміло. З другого боку, самодостатність є проблемою лише для живих організмів, а не для самої еволюції, яка відбувається повністю спонтанно!

Еволюція та буття

carma_ пише:

Василь Васьківський пише:

(Вт Серп 13 2013, 20:13)
Крім того, Ваша модель динаміки світу речей зовсім не враховує його фізичної еволюції, а також не описує еволюції людських знань, яка є наслідком реалізації людьми творчого потенціалу моментів натхнення.

На тій же «мові»:
фізичні моделі (різного вигляду, швидкоплинні, насичені  протиріччями, «що їх рухають») – справа людей, що професійно займаються фізикою, і «не повинні» займатися питаннями еволюції людських знань.
Така «мова» як технічний засіб (ТЗ https://socys.forum2x2.ru/t96-topic#504 ), зараз не дуже сприяє «реалізації людьми творчого потенціалу моментів натхнення», і самому «потенціалу».
На тій же «мові»:

Василь Васьківський пише:

(Re: Сучасна філософія   Вт Черв 11 2013, 10:15)
еволюція є абсолютною тотальністю буття, яку не можуть замінити ніякі моделі.

Тобто, «еволюція людських знань» подається «синонімом» «буття», що не дуже прояснює поняття «еволюція».
(чому моделі повинні замінювати еволюцію?)

Джерело: https://socys.forum2x2.ru/t97-topic#528

Нажаль, фізична еволюція та еволюція знань тут змішались, а це різні речі. А сама фізична еволюція не є синонімом буття, бо буття є категорією логіки, а не фізики. Відтак, еволюція є тотальністю змісту буття, а не самим буттям. В логіці поняття буття не є тотальністю змісту, а є просто абстрактним буттям. Це в першому наближенні...